La Parábola de los Viñadores: Significado, Interpretación

Una de las parábolas de Jesucristo, citada enLos Evangelios de Mateo, Marcos y Lucas, narra sobre los malvados viticultores. En la presentación de los tres autores, suena casi igual, con solo una ligera diferencia en los detalles. Jesucristo dijo esta parábola en el templo, estando allí el día después de su entrada triunfal a Jerusalén. Recordemos su texto, porque tiene un significado profundo, que no ha perdido su relevancia en nuestros días.

Parábola, el tiempo sobrevivido

En la parábola de los labradores se dice que un ciertoel propietario, plantando un viñedo, se ocupó de rodearlo con una cerca, erigir una torre y disponer una piedra de afilar, un tanque para el jugo de uva. Habiendo confiado más trabajo a sus trabajadores ─ viticultores, se retiró. Cuando llegó la hora de la cosecha, el maestro envió siervos a la viña para traerle los frutos de las labores de sus trabajadores.

Pero los viticultores, según Jesús, los vencieroncon piedras y desgraciadamente expulsado. El maestro intentó enviar a otros sirvientes, pero la misma historia les volvió a suceder. Finalmente, envió a su amado hijo a la viña, esperando que se avergonzaran de él y actuaran correctamente. Sin embargo, en cambio, los malvados viticultores lo mataron, con la esperanza de que, habiendo eliminado al heredero, ellos mismos se conviertan en maestros de la viña.

Habiendo completado la parábola de los malvados labradores, JesúsDirigió una pregunta a la gente reunida a su alrededor, entre los cuales estaban los sumos sacerdotes y los ancianos. Dijo que, en su opinión, hará el señor de estos trabajadores, y recibió la respuesta de que los villanos que entregarían una muerte cruel, y el cuidado de la viña, se cargará más digno de sus servidores.

Interpretación de imágenes del maestro, viñedo y cerca

Muchos teólogos cristianos y santos padreslas iglesias dedicaron sus obras a la interpretación de la parábola de los labradores anterior. Sobre la base de su trabajo, se ha convertido en una tradición el otorgar a las imágenes que se usan en él los significados que se describen a continuación.

Bajo el dueño del viñedo, Jesús quiere decirDios es el Creador del mundo y todo lo que hay en él. La viña no es más que el propio pueblo judío, a quien se le confía la preservación de la fe. En el futuro, la imagen de un racimo de uvas, de viñas firmemente establecido en la simbología cristiana, convirtiéndose en la personificación de una comunidad de personas, formaron la Iglesia terrenal del Señor.

La esgrima es la Ley de Dios, recibidael pueblo elegido a través de Moisés. Al comienzo de los cuarenta años de vagar por el desierto, el Señor en el Monte Sinaí informó a su profeta, que dirigió el éxodo de los judíos de Egipto, un conjunto de prescripciones concernientes a la vida religiosa y social.

La imagen de molinillos, torre y viticultores

La nitidez es el altar, y el jugo de uva es ─la sangre se derramó sobre ella. Los antiguos judíos tradicionalmente sacrificaron varios animales y aves, cuya sangre se cree que ayuda a purificar a las personas de los pecados cometidos. En este caso, los intérpretes de la parábola ven una predicción profética sobre la sangre derramada por Jesús mismo en la cruz.

La torre no es más que un templo construido enJerusalén. En el momento en que Jesús habló la parábola de la viña, en la capital del estado judío fue el segundo templo, cuya construcción se inició en el período que siguió al regreso de los Judios de la cautividad de Babilonia (516 aC. E.), y terminó sólo dos décadas antes de Navidad De Cristo El primer templo fue construido por el Rey Salomón en 950 aC e. Su destrucción en 598 aC e. fue el comienzo de la cautividad babilónica de los judíos, que duró casi 60 años.

Bajo los labradores Cristo significalos principales sacerdotes y todos los ancianos del pueblo judío. Es a ellos a quienes llama su discurso acusatorio. En las páginas del Evangelio, que se conocen como los escribas y fariseos, y se caracterizan como personas, a pesar de que tiene conocimiento de la ley mosaica, pero en aras de sus propios intereses de servir a Dios se reduce sólo a la formalización de pedidos, sin tener en cuenta la esencia de las enseñanzas. Posteriormente, la palabra "fariseísmo" se convirtió en una denominación común, que significa hipocresía e hipocresía.

El significado simbólico de la ausencia del maestro, sus sirvientes y los frutos

La ausencia del anfitrión, en opinión de los comentaristas, ─El tiempo ha transcurrido desde que el Señor sacó a su pueblo elegido de la esclavitud egipcia. Según las Sagradas Escrituras, este evento histórico se remonta a alrededor de 1400 aC. e. Por lo tanto, en la parábola, el Señor tiene en mente un lapso de tiempo de casi un milenio y medio.

Los criados enviados a los viticultores son profetas,que, como sabéis, fueron perseguidos por los sumos sacerdotes o asesinados. A lo largo de su historia, el pueblo judío y sus gobernantes se han retirado repetidamente del cumplimiento de la Ley que Dios les había dado, e incluso más de una vez cayeron en el paganismo. En estos casos, el Señor distinguió de entre ellos a las personas más dignas (profetas) que, con sus bocas, revelaron las iniquidades que se estaban cometiendo. Muchos de ellos fueron asesinados o sometidos a varias persecuciones.

Los frutos que el dueño esperaba recibir de sutrabajadores, son el crecimiento espiritual de las personas y su conocimiento de Dios. Al salir de la cautividad egipcia, el pueblo de Israel estaba lleno de reliquias del paganismo, y el deber de los sacerdotes era educarlo en el espíritu de las Leyes de Moisés.

La imagen del hijo del maestro, su asesinato y la retribución posterior

Bajo el hijo y heredero, Jesús indudablemente tieneEn vista de sí mismo, enviado por el Padre del cielo para la salvación de las personas. Uno de los principios fundamentales del cristianismo es la doctrina de la Santísima Trinidad, que representa los tres hipóstasis de la Deidad Única. En él, Dios el Padre, Dios el Hijo y Dios el Espíritu Santo se unen y se unen para unificarse. La encarnación de la segunda hipóstasis es Jesucristo.

Matar a un hijo es una profecía suyala inminente ejecución en la cruz, que tuvo que soportar para la redención de todas las personas del mundo, afectada por el pecado original y, como resultado, condenada a la muerte eterna.

La llegada del maestro mismo se interpreta como el segundola venida de Cristo, cuando cada hombre será recompensado de acuerdo con sus obras. En este día, los arcángeles de Dios tocarán la trompeta y llamarán al pueblo al Juicio final del Padre celestial.

El significado de la parábola de los labradores

Como se mencionó anteriormente, este evangélicomuchos teólogos dedicaron sus trabajos al tema. A partir de la interpretación de las imágenes, se da en la parábola de los labradores malvados, se hace evidente que sus palabras Jesús denunció libertinaje y radevshih de sus funciones, los principales sacerdotes, los ancianos y todos los que Dios había confiado el cuidado de la conservación y el aumento de la fe. Al pronunciar sus propias palabras para la voluntad supuestamente revelada de Dios, estas personas golpearon y mataron a los profetas enviados por el Señor para su amonestación. Habiendo hecho su propia hazaña, planearon una represalia contra el mismo Hijo de Dios.

Es característico que, habiendo escuchado de la boca de Jesús la parábola delos inquilinos que estaban presentes al mismo tiempo, los sacerdotes y los ancianos para entender su significado, y sin embargo no podía ayudarse a sí mismos denunciaron exclamaciones que los trabajadores que se les ha confiado la viña, ─ villanos. De esta manera, ellos mismos pronunciaron el veredicto, hablando de la retribución inminente que el Señor traería sobre ellos.

Tenga en cuenta que en la mayoría de las interpretaciones de la parábola delabradores malvados proporciona una indicación de lo que se dice acerca de la ira, que golpeó al propietario de la maldad de sus empleados, Jesús predijo alegóricamente la destrucción de Jerusalén, cometido en el año 70 por los ejércitos romanos, y se convirtió en una consecuencia de innumerables desastres judía.

Sermones en la fiesta de Pentecostés

Como todos los otros extractos del Evangelio, esta parábolasuena durante los servicios, y luego se explica desde los púlpitos de la iglesia. Según la tradición establecida hace muchos siglos, un sermón sobre los malvados viticultores generalmente se lee el día 13 del domingo posterior a Pentecostés.

Para que no haya errores en entender estofechando, notamos que en el lenguaje eslavo de la Iglesia, la palabra "semana" denota no un período de siete días de lunes a domingo (se llama "semana"), sino solo un domingo. Es el séptimo consecutivo, y su número ordinal, como se sabe, no está dividido en nada, excepto por sí mismo o por unidad. De ahí la palabra "semana". Por lo tanto, debe entenderse que el sermón sobre los malvados productores de vino suena desde los púlpitos de la iglesia el día 13 del domingo después de la fiesta de la Trinidad, también llamada Pentecostés.

El nacimiento de la iglesia de Cristo

La fiesta fue establecida en honor del descenso enlos Apóstoles del Espíritu Santo en el quincuagésimo día después de la Resurrección de Jesucristo. Dado que esto se considera tradicionalmente como el nacimiento de la Iglesia de Cristo en la tierra, es importante para todos sus miembros reflexionar una vez más sobre el significado de la parábola sobre los malvados viticultores.

Pinturas y grabados creados en esta tramavarios artistas, ayudan a presentar más claramente la historia contada por Jesucristo en las paredes del templo al día siguiente de su entrada en Jerusalén. Algunos de ellos se presentan en nuestro artículo.

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